بیان کی سیاست کے بارے میں فلپائن



کے ساتھ کہا کہ پوپ جان پال دوم کے حوالے سے نئے فاؤنٹین مسیحیوں کو کیا ہو گا کہ میں تیسری صدی تو یہ ہو جائے گا کو کھولنے کے لئے اقدامات گھوسٹ ہم مسیحی ہیں ۔ میں میں — کے دن پر رب عظیم کہا کرنے کے لئے تبادلوں کے لئے تجدید کے ذریعے انجیل کے لئے. انہوں نے کہا کہ پرچر فضل کے رب کی میں کی آمد کے ساتھ عظیم ، اور مطالبہ انہوں نے کے لئے ہم تیار کے ادخال اس مفت محبت ، پیار. ہم مدد کرنے کے لئے اپنے راستے کی تبدیلی کرنے کا فیصلہ کیا مسئلہ ہے ہر سال ، اس سال سے کیتھولک بشپس’ کے فلپائن کے ایک خصوصی اور مکمل بیان کی زندگی کا ایک حصہ ہے کہ فلپائنی لوگوں کے خیالات کے مطابق ، کی تبدیلی اور حیاتِ نو کے مطابق کرنے کے لئے خوشخبری ہے. سے ابھی تک شروع کر دیا جائے کرنے کے لئے ایک کانفرنس خود کے بارہ میں تقریبا نصف کے خطوط اور بیانات کے دیکھ. میں فراہم کی, وقت کی ایک طویل مدت اور بڑی جگہ دوسری کونسل کے اجلاس کے جوڑوں (پی سی -) میں آخری دستاویز کے بارے میں ایک بحث کے کردار پر چرچ سیاسی ہے ۔ ہو کیوں ایک عجیب’ کارروائی کے چرچ کے ساتھ نمٹنے کے موضوع کی سیاست اختتام سے عالمی جنگ اور خاص طور پر کی طرف سے سال کے مارشل لاء اور کی جمہوریت میں. وہاں ایک اہم وجہ ہے: سیاست میں فلپائن- ایک تھا سختی کے لئے کے طور پر ہم لوگوں کے طریقہ کار. یہ شاید سب سے بڑا شکار ہماری زندگی میں ایک قوم کے طور پر رکاوٹ کے لئے ہماری حصول کے مکمل انسانی ترقی.

لیکن افسوس کی بات ہے, فلپائن میں ، اس کی قیادت کرنے کے لئے ہے کہ ایک میدان کے خلاف عائد کی زیادہ سے زیادہ کمزور اور مفادات کے چند طاقتور اور امیر ہے. یہ اثر انداز ہوتا ہے انصاف اور مساوی قانون کے نفاذ ، زیادہ مائل طور پر حقیقت کی طرف ان لوگوں کے ساتھ سیاسی اثر و رسوخ اور کنکشن. ادائیگی قرض سیاسی ڈال کی طرف سے لوگوں کرنے کے لئے اعلی عہدوں کی حکومت میں اس کے منتخب حکام ایک اندھے ایمانداری سے ریکارڈ کیا جاتا ہے کے طور پر ایک سب سے زیادہ اہم بنیاد کے انتخاب سائیکل سرکاری اہلکار بھی آزادی کے ساتھ آئین کے مطابق ، حکومت ہے ۔ لادن ہماری حکومت لوگوں کے ساتھ ایک ہولڈ پر جو کچھ نہیں کیا لیکن ان کی اجرت اور ہر ماہ کے آخر. لہذا ابتدائی کھونے کی بھوک اور صرف مسلمانوں میں قابل نامزد افسران اور ملازمین تحریک براؤزر یا اس کو چھوڑ کر صرف ہمیشہ کے لئے.

اور ہمیشہ کی باری ، تنگ یا تو کھایا ہی اس کے نظام میں رہنے کا فیصلہ کیا اس سے بھی وسط میں

کے ساتھ شروع کرتے ہیں ایک عام تصور کے سیاستدانوں دفتر. اور اگر ہم ایمانداری کے ساتھ خود سے بھی سوال ‘ایک عام سیاستدان ، ہم سے پوچھنا چاہئے بجا طور پر اپنے تو ہو ملتا ہے میں بھی ہمیں خیال اور تعریف اور کام, جس میں ہم اس سے منسوب ہے ۔ کے باوجود نہیں- کی تفصیل اور بہت تاریک کے مندرجہ بالا بیانات کی غالب خصوصیات سیاست اب بھی روشن لمحات ہماری زندگی میں سیاست ہمارے لئے ایک وجہ کے لئے آگے نظر آتے ہیں اور حوصلہ افزائی کرنے کے لئے تیزی سے زیادہ ریاست ہائے متحدہ تجدید کے لئے ہماری زندگی کے طور پر عیسائیوں اور کی طرف سے تخلیق کی ایک نئی ریاست کی سیاست ہے ۔ ناقابل قبول کی کسی بھی سنگین یقین میں جاری رکھنے کی شرط ہماری قومی سیاست ہے کہ ہم نے بات کی اس سے اوپر. اور حقیقت میں, وہاں ہے ایک ڈیوٹی کے لئے عیسائی کیتھولک کے لئے -شکل کی سیاست کے مطابق کرنے کے لئے خوشخبری ہے. منادی کرنی چاہیے یا تبدیلی کی کلیسیا میں خُدا کے لوگوں کی سیاست ہے ۔ کال خُدا کے گرجہ گھر میں منادی کرنے کے لیے انجیل ، انجیل میں تمام سماجی طول و عرض کے. چاہئے کی انجیل کے ہر مرحلے میں زندگی کے ہر حصے میں معاشرے ‘بحال تمام چیزوں میں حضرت عیسی علیہ السلام (.).

کے ساتھ مذہبی اور اخلاقی حصہ کی سیاست ہے ۔ پر جنرل اصولوں

سے آگاہ ہونا ہر ایک کو معلوم ہے کہ کیتھولک چیزیں نہیں ہیں کہ حقیقت: کچھ بھی نہیں ہے کے ساتھ کیا کرنا اور اخلاقی کا حصہ رہنے والے ہمارے کیتھولک ایمان ہے ۔ اور اخلاقی کا حصہ ہر کام میں آنے والے شخص کے عام عمل ذہن اور معاہدے کے لئے لا سکتے ہیں یہ کرنے کے لئے یا گناہ ہے ۔ یا, کے طور پر ہم کا کہنا ہے کہ شروع میں آپ کو چوٹ پہنچائی کر سکتے یا فراہم دوسرے لوگوں تشکیل کر سکتے ہیں یا ان کو تباہ. کے طور پر ایک انسانی کوشش کے ساتھ اخلاقی طول و عرض کے لئے سیاست نہیں ہے کہ محض انکار ہماری