سب سے پہلے جو کچھ اس کے نقطہ نظر کے ایک شخص کے معاملے پر طلاق, یہ ضروری ہے کی پیروی کرنے کے لئے کیا اللہ کی کتاب میں ملاکی:"نفرت میں الگ ، کا کہنا ہے کہ خداوند اِسرائیل کا خُدا ہے ۔"بائبل کے مطابق ، خدا تعالیٰ کے منصوبہ میں شادی ساری زندگی کے انضمام."اتنی دیر کے طور پر وہ کوئی زیادہ دونوں ہیں ، مل کر خدا نہیں ہے الگ الگ لوگوں کی"(متی:)خدا سمجھتا ہے کہ اس کی وجہ شادی ہے دونوں کے درمیان گنہگار لوگوں, طلاق ہو سکتا ہے. پرانے عہد نامے میں ، نیچے رکھی خدا کی طرف سے کچھ قوانین کے حقوق کی حفاظت کے لئے ان کے ذریعے چلا گیا ہے جو طلاق ، خاص طور پر خواتین (استثنا: -). پر زور دیا کی طرف سے یسوع کہ اس طرح کے قانون دیا گیا تھا کیونکہ سخت دلی کے لوگوں کے دلوں میں ، اور نہیں ہے کیونکہ یہ ہے اصل خدا کی مرضی (متی:). تنازعہ ہے کہ طلاق اور پھر میں اس کی اجازت ہے بائبل میں جڑیں ہے حضرت عیسی علیہ السلام نے کہا کی کتاب میں میتھیو: بتیس اور. الفاظ"کے علاوہ زنا"صرف لفظ کلام میں لگتا ہے کہ کرنے کی اجازت دی جائے خدا کی طلاق اور ایک بار پھر. بہت سے واقف ہیں اس کے علاوہ"پیرا"سے مراد"زنا"کے وقت کے معاہدے سے شادی کرنے کے لئے. اس ثقافت میں ، یہودیوں ، لڑکیوں اور لڑکوں کے مشہور رہے ہیں کے طور پر ، سے شادی کی ، اگرچہ وہ اس بات پر اتفاق ابھی تک شادی کرنے کے لئے. کی بداعمالیاں صرف اس وقت کی"کے معاہدے سے شادی کرنے کے لئے"ہے ہو سکتا ہے کے لئے کافی وجہ کے طلاق کے لئے. ابھی تک ، یونانی لفظ کا ترجمہ"بدکاری"مطلب ہو سکتا ہے کسی بھی قسم کی جنسی بداخلاقی. ممکن کہہ یسوع کی اجازت طلاق تو نہیں ہوئی جنسی بداخلاقی کے درمیان شادی کی ۔ تعلقات جنسی رقم ہے اور اہم اجزاء کی شادی ،"دو ایک بن جائے گا"(پیدائش: چوبیس میتھیو: پانچ افسیوں:).
لہذا ، نافرمانی یا مخالفت کرنے کے لئے اس طرح کی دفعات میں سے کے جنسی تعلقات ، شادی سے باہر ہو سکتا ہے ایک کافی وجہ کے طلاق کے لئے. ذہن میں بھی یسوع کے مسئلہ کے میں ایک بار پھر اس حوالے ہے"اور شادی کی دیگر"(متی:) سے پتہ چلتا ہے کہ طلاق اور -پھر اجازت ہے تو اصل میں یہ ہے"سوائے."یاد دلاتے ہیں کہ صرف معصوم پارٹی ہے صرف کے لئے کی اجازت سے شادی کی ایک بار پھر.
اگرچہ یہ نہیں بیان کیا گیا متن میں, کی اجازت کرنے کے لئے شادی کے بعد طلاق کی وجہ سے ہے ہمدردی ، خدا کے لطف اندوز جو گناہ ہے ، اور نہ کرنے کے لئے بنانے کے لئے آدمی جنسی بداخلاقی. ہو سکتا ہے کہ موقع مجرم پارٹی ہے کرنے کے لئے کی اجازت سے شادی کی ایک بار پھر - لیکن اس تصور کو نہیں سکھایا کی آیات میں ذکر کیا ہے ۔ مشہور تو ہے کہ ایک کرنتھیوں: پندرہ ہے اس کے علاوہ ایک اور صرف ایک وجہ ہے کہ لگ رہا تھا کے لئے اجازت دینے کے لئے پھر تو کافر شوہر (آدمی) نے روانہ اپنے مومن بیوی (عورت) کی وجہ سے ایمان میں عورت کی یسوع مسیح ہے ۔ ابھی تک ، یہ ذکر نہیں ہے اس طرح ایک سیاق و سباق ایک بار پھر ، اس کے بجائے یہ صرف کہہ رہے ہیں کہ ایک مومن کا پابند نہیں ہے جاری رکھنے کے لئے ان کی شادی کے اگر آپ چاہتے ہیں سوال کے بغیر لیکن اس کی بیوی جو مومن نہیں ہیں. یہ بھی کہا جاتا ہے کی طرف سے کہ دوسروں کے غلط استعمال (شریک حیات یا بچے) کے لئے کافی ہے کی وجہ سے طلاق کے لئے یہاں تک کہ اگر یہ نہیں ہے بائبل میں لکھا ہے ۔ یہ کیس ہو سکتا ہے, لیکن اب بھی کبھی نہیں ایک عقل مند کے قدم کچھ کرنے کے لئے نہیں براہ راست کہا کہ میں خدا کا کلام ہے ۔ کبھی کبھی ، حقیقت یہ ہے کہ کے باوجود کبھی کیا مطلب"زنا"یہ کافی نہیں ہے ، طلاق کی وجہ سے ، اور اس کے لئے کوئی ضرورت نہیں طلاق. یہاں تک کہ زنا ایک شادی شدہ, اب بھی کر سکتے ہیں جاننے کے لئے معاف لطف اندوز جرم کی طرف سے خدا کے فضل اور دوبارہ شروع تعمیر نو کے طور پر ان کی زندگی میں شادی کر لی. ہمیں معاف ہم کر سکتے ہیں کی مثال پر عمل خدا کو معاف کرنے کا گناہ زنا (افسیوں:). ابھی تک, بہت سے واقعات میں, توبہ نہیں کرتے اور جاری اب بھی اس کی جنسی بداخلاقی. اس وقت میں, آپ استعمال کر سکتے ہیں کہہ رہے ہیں متی بہت سے بھی ہیں کی خواہش رکھتے ہیں کے لئے کے قابل ہو جائے کرنے کے لئے شادی کے بعد طلاق اور نہیں ہے کہ وہ دیکھ رہے ہیں امکان ہو سکتا ہے کہ خدا کی مرضی ان میں رہیں گے غیر شادی شدہ ہے ۔ کبھی کبھی خدا کو ایک انسان کو رہنے کے لئے غیر شادی شدہ کے لئے ترتیب میں تقسیم نہیں ان کی توجہ ہے (کرنتھیوں: -).
اس پھر طلاق کے بعد ہے ، جانور, کچھ مثالوں میں, لیکن اس کا مطلب یہ نہیں کہ یہ صرف اختیار ہے.
